ini merupakan kumpulan naskah khutbah Sholat Jumat lengkap. Kumpulan naskah khutbah sholat Jumat biasa disampaikan kepada jemaah untuk dijadikan sebagai bahan renungan untuk menjadi pribadi lebih baik lagi. Inilah kumpulan naskah khutbah Sholat Jumat lengkap, dikutip dari Baca juga Arti Nawaitu Taalluma Wa Talima, Bacaan Niat Doa Sebelum Belajar dari Pakar Ilmu Fiqih Imam Abdullah Khutbah Jumat 1 Berjuang Membangun Dunia Untuk Kebahagiaan Akhirat Jamaah yang dirahmati Allah SWT, melalui Mimbar Jumat yang bersahaja ini, Khatib mengajak kita semua bersyukur kepada Allah SWT, yang telah menganugerahkan taufik dan hidayah-Nya, sehinggalah ke hari ini kita tergolong sebagai Orang yang beriman kepada Allah SWT. Kesyukuran itu utamanya melalui nikmat iman dan islam. Anugerah nikmat yang tidak terhingga, sehinggalah tidak mungkin dapat diperbandingkan dengan berbagai nikmat yang lain. Sesungguhnya nikmat itu hanya diberikan kepada mereka yang taat dan patuh kepada Allah SWT. Saya menyerukan untuk bersama-sama meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah SWT dengan sentiasa mengerjakan perintah dan meninggalkan segala larangan Allah SWT. Harapan semua orang yang beriman ialah untuk meraih ridha Allah SWT ketika di dunia dan meraih kemenangan di akhirat. Khutbah hari ini berkaitan dengan upaya perjuangan membangun dunia untuk kebahagian akhirat, Allah SWT menyatakan dalam Al-Qur'an surat An-Nisa ayat 77, اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ قِيْلَ لَهُمْ كُفُّوْٓا اَيْدِيَكُمْ وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَۚ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللّٰهِ اَوْ اَشَدَّ خَشْيَةً ۚ وَقَالُوْا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَۚ لَوْلَآ اَخَّرْتَنَآ اِلٰٓى اَجَلٍ قَرِيْبٍۗ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيْلٌۚ وَالْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقٰىۗ وَلَا تُظْلَمُوْنَ فَتِيْلًا "Tidakkah engkau memperhatikan orang-orang yang dikatakan kepada mereka, “Tahanlah tanganmu dari berperang, tegakkanlah salat, dan tunaikanlah zakat!” Ketika mereka diwajibkan berperang, tiba-tiba segolongan mereka munafik takut kepada manusia musuh seperti ketakutan mereka kepada Allah, bahkan lebih takut daripada itu. Mereka berkata, “Wahai Tuhan kami, mengapa Engkau wajibkan berperang kepada kami? Mengapa tidak Engkau tangguhkan kewajiban berperang kepada kami beberapa waktu lagi?” Katakanlah, “Kesenangan di dunia ini hanyalah sedikit, sedangkan akhirat itu lebih baik bagi orang yang bertakwa dan kamu tidak akan dizalimi sedikit pun.” QS. An-Nisa [4] 77 Kisah viral seorang yang kaya raya bernama Qorun. Orang kaya yang sebelumnya miskin, kemudian ia meminta Nabi Musa alaihissalam untuk mendoakannya agar Allah SWT menganugerahkan kekayaan baginya. Doa Nabi Musa pun terkabul sehingga Qorun menjadi orang yang paling kaya di dunia. Al-Quran menyatakan, bahwa kekayaan Qorun yang disimpan di dalam brankasnya, dengan kunci-kunci yang sangat berat dan harus dipikul oleh banyak orang yang kuat. Namun demikian, kecintaan terhadap harta kekayaannya itu telah membentuknya menjadi orang sombong, mukhtalin fakhur. Akhirnya kesombongan Qorun itulah yang mengantarkannya ke ruang kebinasaan. Allah SWT berfirman dalam Al-Qur'an surat Al-Qashash ayat 76, اِنَّ قَارُوْنَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوْسٰى فَبَغٰى عَلَيْهِمْ ۖوَاٰتَيْنٰهُ مِنَ الْكُنُوْزِ مَآ اِنَّ مَفَاتِحَهٗ لَتَنُوْۤاُ بِالْعُصْبَةِ اُولِى الْقُوَّةِ اِذْ قَالَ لَهٗ قَوْمُهٗ لَا تَفْرَحْ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِيْنَ "Sesungguhnya Qarun termasuk kaum Musa, tetapi dia berlaku aniaya terhadap mereka. Kami telah menganugerahkan kepadanya perbendaharaan harta yang kunci-kuncinya sungguh berat dipikul oleh sejumlah orang yang kuat-kuat. Ingatlah ketika kaumnya berkata kepadanya, “Janganlah engkau terlalu bangga. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang terlalu membanggakan diri." QS. al-Qashas/28 76 Jamaah Jumat yang berbahagia. Tujuan final dari sebuah kehidupan di dunia adalah kehidupan akhirat. Sebagaimana dinyatakan al-Quran surat al-Qashas ayat 77, وَابْتَغِ فِيْمَآ اٰتٰىكَ اللّٰهُ الدَّارَ الْاٰخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيْبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَاَحْسِنْ كَمَآ اَحْسَنَ اللّٰهُ اِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِى الْاَرْضِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِيْنَ Dan, carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu pahala negeri akhirat, tetapi janganlah kamu lupakan bagianmu di dunia. Berbuat baiklah kepada orang lain sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu dan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.” QS. al-Qashas/28 77 Dengan demikian yang harus kita bangun di dunia ini adalah untuk kebahagian hidup akhirat. Sebab, akhiratlah kehidupan yang kekal abadi. Tidak ada lagi kematian setelah mati di dunia. Karenanya Allah SWT juga berfirman dalam Al-Qur'an surat Al-Ankabut ayat 64, وَاِنَّ الدَّارَ الْاٰخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ "...Sesungguhnya negeri akhirat itulah kehidupan yang sebenarnya seandainya mereka mengetahui." QS. Al-Ankabut [29] 64 Pada firman Allah SWT dalam Al-Qur'an surat Al-Qashash ayat 77 yang artinya, “Dan janganlah kamu melupakan kebahagiaanmu dari kenikmatan duniawi dan berbuat baiklah kepada orang lain sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu”, Allah SWT memerintahkan untuk membangun kebahagiaan akhirat dengan tidak melupakan kehidupan dunia. Sebab bagaimanapun, dunia adalah ladang untuk membangun kebahagiaan akhirat. Allah SWT telah menciptakan dunia dan seisinya untuk manusia, sebagai sarana menuju akhirat. Allah SWT juga telah menjadikan dunia sebagai tempat ujian bagi manusia, untuk mengetahui siapa yang paling baik amalnya, siapa yang paling baik hati dan niatnya. Kemakmuran juga adalah hasil dari sebuah perjuangan. Semua manusia yang berakal dipastikan menginginkan kebahagian, namun kebahagian itu akan gagal jika tidak dengan perjuanagan dan pengorbanan. Allah SWT mengingatkan manusia melalui Al-Quran, yaitu perlunya manusia untuk mengelola dan memperlakukan dunia ini dengan sebaikbaiknya, untuk kepentingan kehidupan manusia dan keturunannya. Pada saat yang sama Allah SWT menegaskan perlunya selalu berbuat baik kepada orang lain dan tidak berbuat kerusakan di bumi. Imam al-Ghazali merumuskan tentang kebahagiaan, yaitu "Bukanlah kebahagian itu pada pengumpulan harta benda, tetapi taqwa kepada Allah itulah kebahagiaan yang sebenarnya." Sesungguhnya, manusia selalu saja terperangkap dengan ambisi dan emosi keinginannya untuk memiliki kekayaan harta benda, kekuasaan, pangkat dan kehormatan. Ini menimbulkan kecenderungan baru ke arah mengurangi aspek-aspek pengetahuan serta cara hidup dengan sifat humanistik. Ditambah lagi dengan penumpuan terhadap ukuran kecemerlangan yang mengurangi tumpuan kepada indikator yang sifatnya kualitatif menjadi lebih kuantitatif, sehingga lebih terbuka kepada pengkhususan specialization yang sifatnya utalitarian. Analisisnya adalah apakah dengan memperbaiki keadaan material masalah sudah selesai? Tentunya tidak, karena kemajuan materi amat mudah membuat mereka berada pada ruang kebimbangan. Justru itu, menelaah sesuatu diperlukan pengetahuan yang secara nyata sangat diperlukan oleh manusia. Ini disebabkan manusia merupakan sosok atau wadah untuk mengatasi berbagai masalah yang akan datang silih berganti dalam proses kehidupan. Artinya, manusia amat memerlukan ilmu sebagai media untuk memperoleh kejayaan. Katakanlah berjuang untuk sebuah reformasi, bukan saja menuntut perubahan pola fikir dan pendekatan yang dinamik, tetapi terfokus kepada perubahan kualitas akhlak manusia. Fokus ini sekaligus sebagai tantangan untuk melahirkan generasi Muslim berakhlak sesuai dengan zaman. Cita ini memerlukan pendekatan holistik berjuang membangun potensi insan menumpu kepada pengajaran dan pembelajaran bersifat tumpu-ilmu knowledge-based, tumpu-keterampilan skillbased dan tumpu-nilai valuebased. Hasrat mi bukan saja ingin melahirkan generasi penerus yang berguna tetapi juga untuk melahirkan manusia yang baik. Hal ini sejalan dengan konsep Islam yang menyatakan bahwa batas masa berjuang, belajar hinggalah seseorang itu kembali kepada al-Khalik Tuhan yang menciptakannya. Dengan demikian, diharapkan lahir generasi yang bukan saja cemerlang pencapaian akademik tetapi juga generasi yang takdib serta pandai bersyukur, bukan sebaliknya manusia yang tak beradab. Sebab Islam tidak tertutup terhadap perubahan, Islam amat bersifat terbuka untuk menerima perubahan. Selanjutnya dalam masa yang sama menyumbang untuk membangunkan tamadun baru umat manusia. Implikasi dasar Islam amat sangat berperan dalam kehidupan pribadi Muslim dan masyarakat, meskipun masyarakat itu telah tersusupi oleh berbagai budaya yang cenderung materialis. Pada saat yang sama, masyarakat mengalami tekanan perubahan sosial yang dapat menimbulkan kebimbangan. Sedangkan lembaga-lembaga yang sesungguhnya merupakan benteng pertahanan seperti kearifan lokal, keluarga dan pendidikan juga sedang dalam perubahan. Bahkan, lembaga-lembaga itu sendiri tidak dapat mengatasi persoalannya. Pada suasana dan keadaaan beginilah Islam sebagai agama yang memberi rahmat, dapat membantu dengan memberi pegangan agar pribadi dan masyarakat tidak gelisah sehingga kembali kepada konsep kebenaran yang bersumber kepada ajaran Tuhan. Untuk itu metode atau pendekatan ajaran agama itu mestilah disesuaikan dengan perubahan sosial. Islam mampu, bahkan berfungsi sebagai pengawal dan mengarahkan perubahan kepada konsep-konsep ajaran agama, sehingga setiap perubahan tidak menimbulkan krisis. Islam merupakan penyelamat sesuai maknanya, pengawal dan penapis berbagai perubahan dalam hidup dan kehidupan. Islam adalah agama yang lengkap, syumuli, menyeluruh dan sesuai untuk semua tempat dan zaman. Allah SWT juga mengingatkan manusia melalui Al-Qur'an surat Al-Maidah ayat 3, حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيْرِ وَمَآ اُهِلَّ لِغَيْرِ اللّٰهِ بِهٖ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوْذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيْحَةُ وَمَآ اَكَلَ السَّبُعُ اِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْۗ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَاَنْ تَسْتَقْسِمُوْا بِالْاَزْلَامِۗ ذٰلِكُمْ فِسْقٌۗ اَلْيَوْمَ يَىِٕسَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ دِيْنِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِۗ اَلْيَوْمَ اَكْمَلْتُ لَكُمْ دِيْنَكُمْ وَاَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِيْ وَرَضِيْتُ لَكُمُ الْاِسْلَامَ دِيْنًاۗ فَمَنِ اضْطُرَّ فِيْ مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّاِثْمٍۙ فَاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ "Diharamkan bagimu memakan bangkai, darah, daging babi, dan daging hewan yang disembelih bukan atas nama Allah, yang tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan yang diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu sembelih. 198 Diharamkan pula apa yang disembelih untuk berhala. Demikian pula mengundi nasib dengan azlām anak panah, karena itu suatu perbuatan fasik. Pada hari ini orang-orang kafir telah putus asa untuk mengalahkan agamamu. Oleh sebab itu, janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepada-Ku. Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu. Maka, siapa yang terpaksa karena lapar, bukan karena ingin berbuat dosa, sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." QS. Al-Maidah [5] 3 Islam bukan sahaja berkaitan dengan soal ibadah, tetapi merangkumi segala aspek kehidupan di dunia dan akhirat. Islam adalah agama yang telah disempurnakan Allah SWT untuk umat manusia. Islam dalam kehidupan manusia berasaskan sistem yang lengkap mulai dari akidah, syariat dan akhlak mentaati Al-Quran dan as-Sunnah. Inilah Islam yang menjadi cara hidup yang amat sangat Sempurna. Sehinggalah, membangun dunia dengan landasan taqwa kepada Allah swt, untuk kenikmatan dan kebahagiaan yang haqiqi di dunia dan akhirat. Khutbah Jumat 2 Muhasabah Diri sebagai Refleksi Keimanan kepada Allah SWT Jamaah shalat jumat yang dirahmati Allah SWT. Khatib mengajak diri sendiri dan para jamaah sekalian untuk senantiasa meningkatkan kualitas ketakwaan kita kepada Allah subhanahu wata’ala, mempertajam kesadaran ilahiah, mempertebal sikap berserah diri kepada-Nya. Shalawat dan salam semoga kepada Rasulullah Muhammad shallallahu alaihi wasallam, keluarga, sahabat dan ummatnya. Allah subhanahu wata'ala memerintahkan kita untuk meningkatkan iman dan taqwa karena itu Allah subhanahu wata'ala mengingatkan untuk senantiasa melakukan muhasabah atau introspeksi terhadap diri kita. Hal ini seperti diperintahkan Allah SWT dalam firman-Nya يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍۚ وَاتَّقُوا اللّٰهَ ۗاِنَّ اللّٰهَ خَبِيْرٌ ۢبِمَا تَعْمَلُوْنَ ١٨ Artinya “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok akhirat; dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan” QS. al-Hasyr 18. Ayat ini ditujukan kepada orang-orang yang beriman dengan panggilan yang spesifik. يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا “Hai orang-orang yang beriman” Allah subhanahu wata'ala memerintahkan orang–orang yang beriman untuk bertakwa kepada Allah SWT, yaitu menjunjung mematuhi seluruh perintah Allah SWT dan menjauhi seluruh laranganNya, yang nyata atau yang tersembunyi, serta mensyiarkan kebesaran kemuliaan Allah subhanahu wata'ala. Setelah memerintahkan bertakwa, Allah subhanahu wata'ala memerintahkan orang-orang beriman untuk melakukan introspeksi terhadap diri mereka. Al-Quran menegaskan sebagai berikut اتَّقُوا اللّٰهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍۚ “Dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok akhirat” Jika kita cermati, terdapat tiga keterangan waktu pada ayat di atas, sebagai bentuk introspeksi terhadap diri. Ketiga keterangan waktu tersebut adalah • Waktu sekarang, yaitu وَلْتَنْظُرْ. Kita diperintahkan untuk memperhatikan dan meneliti kondisi saat ini. Setiap mukmin menyadari bahwa kesempatan adalah karunia terbesar yang harus disyukuri dengan berbuat yang terbaik agar dapat membangun jejak-jejak kehidupan dan menjadi warisan terbaik dihadapan Allah SWT, • Waktu yang telah lalu, yaitu قَدَّمَتْ. Pengertian ini merujuk pada segala hal yang telah diperbuat pada masa lalu sebagai nasehat dan pelajaran terbaik • Masa depan, yaitu لِغَدٍۚ. Semua itu dilakukan agar kita tidak mengulangi kesalahan. Selain itu, proses introspeksi dilakukan agar kita dapat melakukan hal-hal yang lebih baik pada masa yang akan datang, guna menhadirkan kebaikan dan kemanfaatan bagi umat manusia. Jika dirangkai menjadi satu, maka muhasabah diri adalah memperhatikan dan meneliti segala sesuatu yang telah dilakukan pada masa lalu dan masa kini untuk kebaikan di masa depan. Itulah maksud dari surat al-Hasyr ayat 18 tersebut. Perbuatan yang bisa menghubungkan masa lalu dengan masa depan yang lebih baik adalah introspeksi diri. Dalam istilah bahasa Arab disebut juga dengan “muhasabah diri.” Hadirin jamaah shalat Jum’at yang dirahmati Allah SWT. Muhasabah adalah meneliti perbuatan kita pada masa lalu dan masa kini, apakah ia merupakan perbuatan baik atau perbuatan buruk. Dengan muhasabah diri, perbuatan baik pada masa lalu bisa ditingkatkan pada masa depan, baik kualitasnya maupun kuantitasnya. Dengan muhasabah, perbuatan buruk pada masa lalu tidak perlu diulangi pada masa yang akan datang. Maka dengan muhasabah, hari esok kita akan lebih baik, di dunia juga di akhirat Insya Allah SWT. Sahabat Umar Ibnul Khaththab berkata Artinya “Hendaklah kalian menghisab mengintrospeksi diri kalian sebelum kalian dihisab oleh Allah subhanahu wata'ala” At-Tirmidzi-Ahmad. Bila kita cermati, paling tidak ada 3 tiga makna penting yang terkandung dalam proses muhasabah ini. Pertama, orang yang rajin melakukan muhasabah sesungguhnya merupakan sosok pembelajar, dan kita dituntut untuk menjadi pembelajar sejati sepanjang hayat. Banyak kisah dalam Al-Qur’an yang harus menjadi bahan pelajaran untuk peringatan ke depan, dan hanya sosok pembelajar yang bernama Ulul Albab yang mampu belajar dari Kisah-kisah masa lalu tersebut. Allah SWT berfirman dalam al-Qur'an Surat Yusuf ayat 111, yang artinya "Sungguh, pada kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran bagi orang yang mempunyai akal. Al-Qur'an itu bukanlah cerita yang dibuat-buat, tetapi membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya, menjelaskan segala sesuatu, dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman". Sosok pembelajar sejati adalah sosok yang selalu berpikir dan berpikir, sehingga mampu mengakumulasi ilmu yang didapatkan untuk diamalkan. Itulah mengapa Allah SWT meningkatkan derajat orang-orang yang berilmu. Tidak lain karena orang-orang yang berilmu inilah yang diharapkan bisa terus menebar rahmat di muka bumi. Orang-orang yang berilmu lah yang bisa merancang arah perubahan sosial di masa depan. Sebagaimana firman Allah SWT yang artinya “…Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan QS. Al-Mujadalah 11. Sosok ulul albab yang pembelajar ini semakin diharapkan perannya dalam transformasi bangsa. Oleh karena itu di era yang serba cepat dan penuh ketidakpastian ini, maka sosok pembelajar juga harus dimaknai sebagai sosok yang adaptif dengan pola pikir tumbuh growth mindset, yang terus memacu skill dan kompetensi baru dengan learning agility yang tinggi. Kemampuan kecepatan belajar ini sangat penting agar bisa berperan menjadi trend setter perubahan. Kedua, muhasabah mengandung makna perlunya orientasi pada masa depan. Tujuan evaluasi diri adalah untuk kelebihbaikan di masa depan. Ada dua dimensi masa depan, yaitu masa depan di dunia dan di akhirat. Ayat surat al-Hasyr ayat 18 yang tadi saya bacakan merupakan fondasi tentang visi masa depan. Visi besar seorang mukmin adalah menjadi hamba yang berbahagia di dunia dan akhirat. Keseimbangan masa depan di dunia dan akhirat adalah keniscayaan, sebagaimana doa kita sehari-hari yang artinya “Wahai Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami kebajikan di dunia dan kebajikan di akhirat dan peliharalah kami dari siksa api neraka.” Dunia adalah jembatan menuju akhirat. Karena itu kehidupan dunia pun tidak boleh ditinggalkan. Marilah kita cermati ayat-ayat berikut ini فَاِذَا قُضِيَتِ الصَّلٰوةُ فَانْتَشِرُوْا فِى الْاَرْضِ وَابْتَغُوْا مِنْ فَضْلِ اللّٰهِ وَاذْكُرُوا اللّٰهَ كَثِيْرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ ١٠ Artinya “Apabila telah ditunaikan shalat maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyaknya supaya kamu beruntung” QS. al-Jumu’ah [62] 10. اِنَّمَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اَوْثَانًا وَّتَخْلُقُوْنَ اِفْكًا ۗاِنَّ الَّذِيْنَ تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ لَا يَمْلِكُوْنَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوْا عِنْدَ اللّٰهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوْهُ وَاشْكُرُوْا لَهٗ ۗاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ ١٧ Artinya “Maka carilah rezeki di sisi Allah, kemudian beribadah dan bersyukurlah kepada Allah. Hanya kepada Allah kamu akan dikembalikan” QS. al-Ankabut [29] 17. وَابْتَغِ فِيْمَآ اٰتٰىكَ اللّٰهُ الدَّارَ الْاٰخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيْبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَاَحْسِنْ كَمَآ اَحْسَنَ اللّٰهُ اِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِى الْاَرْضِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِيْنَ ٧٧ Artinya “Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu kebahagiaan negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari kenikmatan duniawi” QS. al-Qasas [28] 77. Namun demikian, berburu dunia pun tidak boleh melupakan akhirat. Marilah kita ingat kisah Qarun yang berlimpah harta namun akhirnya binasa. Qarun adalah orang saleh miskin yang kemudian minta tolong Nabi Musa agar didoakan kaya. Namun setelah kaya raya dia menjadi sombong dan meninggalkan ibadah serta tidak lagi peduli sesama. Jadi ayat tersebut mengingatkan kita perlunya keseimbangan dunia dan akhirat. Baca juga Bacaan Sholawat Hajjiyyat, Jadi Amalan Jemaah Haji, Lengkap Arab, Latin dan Artinya Sementara itu, dalam QS. Yasin ayat 12 Allah subhanahu wata'ala berfirman اِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتٰى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوْا وَاٰثَارَهُمْۗ وَكُلَّ شَيْءٍ اَحْصَيْنٰهُ فِيْٓ اِمَامٍ مُّبِيْنٍ ࣖ ١٢ Artinya “Sungguh, Kamilah yang menghidupkan orang-orang yang mati, dan Kamilah yang mencatat apa yang telah mereka kerjakan dan bekas-bekas yang mereka tinggalkan. Dan segala sesuatu Kami kumpulkan dalam Kitab yang jelas Lauh Mahfuzh”. QS. Yasin [36] 12 Ayat ini semakin menegaskan bahwa apa yang kita kerjakan di dunia adalah investasi untuk akhirat. Artinya, kehidupan akhirat kita akan sangat tergantung dari apa yang kita kerjakan dan investasikan di dunia ini. Oleh karena itu di dunia ini kita dituntut untuk mampu menciptakan masa depan. Dengan mampu menciptakan masa depan berarti kita ini akan menjadi penentu kecenderungan perubahan di dunia. Bukankah misi rahmatan lil alamin sesungguhnya adalah sebuah misi mulia untuk menciptakan tatanan perubahan menuju kelebihbaikan dan kemajuan? Ketiga, muhasabah mendorong jiwa berprestasi. Muhasabah diri akan mendorong sesorang untuk mengasilkan kebaikan, kemanfaatan dan termotivasi untuk terus berprestasi karena terus berupaya belajar dari masa lalu untuk kelebihbaikan di masa depan. Orang yang berprestasi adalah orang yang mau belajar dari masa lalu, baik masa lalu dirinya maupun orang lain. Selain itu, juga karena orang yang berprestasi yakin bahwa Allah subhanahu wata'ala sangat detil dan akurat dalam mencatat setiap kabaikan hambanya, Allah subhanahu wata'ala berfirman dalam Al-Qur'an surat al-Zalzalah ayat 7 sampai 8, فَمَنْ يَّعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَّرَهٗۚ ٧ وَمَنْ يَّعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَّرَهٗ ࣖ ٨ Artinya “Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrah pun, niscaya dia akan melihat balasannya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrah pun, niscaya dia akan melihat balasannya pula” QS. al-Zalzalah 7 - 8. Orang yang berprestasi adalah orang yang ingin terus bergerak ke depan dan berada dalam rel kemajuan. Orientasi untuk bergerak maju tersebut didasari pada dua hal. Pertama, menjalankan fungsi manusia sebagai khalifah di muka bumi yang harus memakmurkan dan sekaligus menjaga kehidupan dunia dari kerusakan QS. Hud 61; QS. al-Anbiya 107; QS. al-Baqarah 30; QS. al-Baqarah11. Orientasi maju adalah konsekuensi dari tanggung jawab manusia yang memang diciptakan untuk menjaga bumi, karena manusia adalah makhluk yang paling sempurna yang dikaruniai kelebihan daripada makhluk lainnya QS. at-Tiin4; QS. al-Isra’ 70. Kedua, sebagai bentuk syukur kita atas nikmat yang tak terhingga dari Allah subhanahu wata'ala QS. an-Nahl 4, baik nikmat kehidupan, nikmat kemerdekaan, dan nikmat iman. Nikmat Allah SWT kepada kita akan secara akumulatif membesar dan membesar manakala kita selalu mensyukurinya dengan jiwa dan tindakan nyata yang impactful. Apabila kita bersyukur akan bertambah nikmatnya, sebagaimana al-Qur'an Surat Ibrahim ayat 7 وَاِذْ تَاَذَّنَ رَبُّكُمْ لَىِٕنْ شَكَرْتُمْ لَاَزِيْدَنَّكُمْ وَلَىِٕنْ كَفَرْتُمْ اِنَّ عَذَابِيْ لَشَدِيْدٌ ٧ Artinya Ingatlah ketika Tuhanmu memaklumkan, “Sesungguhnya jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah nikmat kepadamu, tetapi jika kamu mengingkari nikmat-Ku, sesungguhnya azab-Ku benar-benar sangat keras.” QS. Ibrahim [14] 7 Orang yang berprestasi adalah tanda orang yang pandai bersyukur. Oleh karena itu orang yang berprestasi pada akhirnya adalah orang yang memperoleh nikmat lebih. Apalagi kalau kita juga ingat kata-kata mutiara yang artinya “Barangsiapa yang harinya sekarang lebih baik daripada kemarin maka dia termasuk orang yang beruntung. Barangsiapa yang harinya sama dengan kemarin maka dia adalah orang yang merugi. Barangsiapa yang harinya sekarang lebih jelek daripada harinya kemarin maka dia terlaknat”. Orang yang beruntung adalah orang yang memperoleh nikmat lebih. Dan sebenarnya disinilah kita semakin memahami bahwa barang siapa yang bersyukur maka sesungguhnya ia bersyukur untuk dirinya sendiri. Hadirin jamaah shalat Jumat yang berbahagia. Manusia yang tidak mau melakukan muhasabah, maka dia dapat dikategorikan sebagai manusia yang sombong. Mengapa? Karena orang yang sombong merasa dirinya telah sempurna, sehingga ia merasa tidak perlu melakukan introspeksi. Ia merasa selalu baik, benar, dan tidak pernah melakukan kesalahan. Kesombongan inilah yang menutup manusia dari kebenaran, karena dia tidak pernah muhasabah introspeksi terhadap dirinya. Allah azza wa jalla berfirman كَذٰلِكَ يَطْبَعُ اللّٰهُ عَلٰى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ ٣٥ Artinya “Demikianlah Allah mengunci mati hati orang yang sombong dan sewenang-wenang” QS. al-Ghafir 35. Marilah kita terus bermuhasabah, agar kita menjadi pembelajar, berorientasi masa depan, dan berprestasi. Orang yang bermuhasabah juga sejatinya adalah orang yang rendah hati karena menyadari bahwa dirinya belum sempurna sehingga terus belajar dan kerja keras untuk menjadi lebih baik di masa depan. Namun demikian, yang kini harus kita pikirkan juga adalah bagaimana mentransformasi muhasabah personal menjadi muhasabah kolektif. Sehingga, kita tidak saja memikirkan kelebihbaikan diri kita pasca evaluasi diri, namun juga memikirkan kelebihbaikan umat dan bangsa ini secara institusional. Dengan demikian, marilah kita juga melakukan muhasabah kolektif untuk mengantarkan kita sebagai umat Islam dan bangsa Indonesia yang maju, adil dan makmur yang diridhai Allah subhanahu wata'ala di masa mendatang. Jamaah shalat Jumat yang senantiasa diberkahi oleh Allah ta’ala. Muhasabah diri adalah sebuah keniscayaan dan sekaligus refleksi keimanan kepada Allah subhanahu wata'ala. Iman dan taqwa dalam diri kita berflutuasi, kadang naik dan kadang turun. Marilah kita senantiasa melakukan muhasabah diri dan terus meminta pertolongan kepada Allah SWT agar dimudahkan dalam melakukannya. Semoga Allah SWT membimbing kita semua selalu ingat kapada-Nya, besyukur atas nikmtnya dan memperbaiki ibadah kepada-Nya. Semoga Allah SWT menganugerahkan kekuatan kepada kita untuk dapat melakukan muhasabah introspeksi terhadap diri sendiri maupun kolektif. Dengan muhasabah itu semoga Allah subhanahu wata'ala memudahkan hisab kita kelak di yaumul qiyamah. Aamiin. Baca juga Arti Lailaha Ilallaha Adadad Duhur, Bacaan Dzikir dan Doa pada 10 Hari Pertama Bulan Dzulhijjah Baca artikel dan berita lainnya langsung dari google news